#잭아놀드 #빌립보서

설교 제목: 제5강 삶과 죽음 속에서 그리스도를 영화롭게 함

본문

I. 서론

A. 삶에서 우리를 통제하고 지배하는 '한 가지'는 무엇입니까? 돈에 대한 열정입니까? 쾌락에 대한 욕망입니까? 위신이나 권력에 대한 욕망입니까? 우리의 마음을 차지하고, 우리의 감정을 이끌며, 우리의 의지를 지배하는 그것이 바로 우리의 진정한 모습이 무엇인지 말해주는 것입니다. 성경은 "대저 그 마음의 생각이 어떠하면 그 위인도 그러한즉"(잠 23:7)이라고 말씀합니다.

B. 이것은 사도 바울에게 특히 진실이었습니다. 그는 주 예수 그리스도에 의해 지배받고 이끌리는 사람이었기 때문입니다. 그의 삶의 목적은 단 하나, 그가 행하거나 말하는 모든 것에서 예수 그리스도를 영화롭게 하고 높이는 것이었습니다. 그의 유일한 열정은 삶과 죽음 속에서 주 예수님을 영화롭게 하는 것이었습니다. 바울은 30년의 그리스도인 생활 동안 그리스도를 모든 것의 중심에 두는 삶의 철학을 발전시켰습니다. 이 말씀들은 전쟁을 치러낸 성숙한 그리스도인의 말입니다. 바울에게 삶은 그리스도였고, 죽음은 그리스도를 더 많이 얻는 것이었습니다. 그는 그리스도께서 삶의 모든 측면에 충분하시다는 것을 발견했고, 삶의 마지막 행동인 죽음에도 충분하실 것을 알았습니다.

배경을 이해하자면, 바울은 2년 동안 로마의 가택 연금 상태에 있었습니다. 복음을 스페인까지 전하려던 그의 모든 희망과 갈망, 포부는 바위산에 산산조각이 났습니다. 그는 네 벽 안에 갇혀 있었고, 끊임없이 로마 근위병과 결박되어 있었으며, 분명 때로는 외롭고 좌절하며 낙심했을 것입니다. 하지만 그는 가장 어려운 상황 속에서도 예수 그리스도께서 살아가기에 충분하시다는 것을 믿음으로 발견했습니다. 바울에게 죽음은 먼 미래의 사건이나 생각이 아니었습니다. 그것은 생생한 선택지였습니다. 왜냐하면 그는 카이사르 앞에서의 재판을 기다리고 있었고, 칼에 목이 베여 처형될 뚜렷한 가능성이 있었기 때문입니다. 그러나 이 모든 상황 속에서도, 그는 그리스도께서 죽음에서도 충분하실 것임을 알았습니다. 이 사람은 그리스도께 너무나 사로잡혀 있어서, 삶이나 죽음에 관한 그 어떤 것도 그를 흔들 수 없었습니다.

C. 빌립보 교회는 바울이 로마에 있을 때 편지를 쓰면서 기본적으로 두 가지를 염려했습니다. 1) 바울의 투옥과 임박한 죽음의 가능성에 비추어 바울은 어떻게 지내고 있는가? 2) 바울의 투옥에 비추어 예수 그리스도의 복음은 어떻게 진행되고 있는가? 1:12-18에서 바울은 복음이 잘 진행되고 있다고 대답했습니다. 사실 복음은 바울의 투옥으로 인해 방해받은 것이 아니라 오히려 전진했습니다. 복음은 궁위대(Praetorian Guard)를 통해 로마 전역으로 퍼져나갔고 "장안의 화제"가 되었습니다. 심지어 카이사르의 집안에까지 들어가 그들 중 일부가 그리스도를 믿게 되었습니다 (빌 4:22: "모든 성도들이 너희에게 문안하되 특히 가이사 집 사람들 중 몇이니라").

이제 1:19-26에서 바울은 자신이 어떻게 지내고 있는지에 대한 질문에 대답할 것이지만, 매우 긍정적인 어조로 대답할 것입니다. 그는 자신의 모든 문제, 고난, 십자가에 대해 말하지 않고, 그리스도에 대해, 그리고 그분이 삶의 모든 상황에 어떻게 충분하신지에 대해 말할 것입니다. 바울은 자신 앞에 무엇이 놓여 있는지 모릅니다. 미래에 대해 확실히 아는 것은 아무것도 없지만, 그의 확신은 그리스도께 있습니다. 그는 미래에 대해 분통을 터뜨리거나 소란을 피우거나 걱정하지 않고, 그리스도와, 삶과 죽음 속에서 자신을 향한 그분의 계획과 목적에 집중합니다. 참고: 바울의 요점은 자신의 투옥 때문에 세상에서 복음이 전진하고 있으며, 더 중요하게는 바울의 개인적인 삶 속에서 복음이 전진하고 있다는 것이었습니다.

II. 개인적인 고난을 통해 그리스도를 영화롭게 함 (1:19-20)

A. 그렇습니다, 나는 계속해서 기뻐할 것입니다. -- 바울은 자신을 싫어하는 사람들에 의해 그리스도가 전파되고 있다는 이유로 1:15-18에서 기뻐했습니다. 그는 그리스도 안의 형제들이 자신을 싫어해서 기뻐한 것이 아니라, 로마에서 그리스도가 전파되고 사람들이 구원받고 있다는 사실 때문에 기뻐했습니다. 그러나 이제 바울은 자신에게 일어난 모든 일이 결국 자신의 구원(deliverance)으로 귀결될 것을 알기 때문에 계속해서 기뻐할 것입니다. 바울은 부정적인 상황에 대해 토라지기를 거부하고 오히려 기뻐했습니다. 누군가 이렇게 말했습니다. "그리스도인은 일관되게 두려움이 없고, 계속해서 기뻐하며, 끊임없이 곤경에 처하는 사람이다."

B. 이것이 너희의 간구와 예수 그리스도의 성령의 도우심으로 나를 구원에 이르게 할 줄 아는 고로

1. 바울은 자신이 풀려날 것이라는 확신을 가지고 있었습니다. 대부분의 주석가는 이것이 바울이 감옥에서 풀려나는 것을 의미한다는 데 동의합니다. 그는 로마 대법원에서 무죄 판결을 받아 감옥에서 육체적으로 풀려날 것이라는 확신이 있었습니다. 그러나 이 "구원(deliverance)"이라는 단어에는 숨겨진 의미가 있는 것 같습니다. 헬라어로는 "구원(salvation)"이기 때문입니다. 바울이 "나에게 무슨 일이 일어나든, 풀려나든 처형되든, 나는 구원을 받을 것이다"라고 말하는 것일 수 있습니다. 하나님의 한 주권적인 행동은 그를 감옥에서 구출하여 다시 사역하게 할 것입니다. 무고한 자로서 사형을 당하는 또 다른 행동은 그를 예수 그리스도의 임재 안으로 영원히 인도할 것입니다. 어느 쪽이든, 바울에게 삶과 죽음은 예수 그리스도였습니다.

2. 바울의 구원이 빌립보인들의 기도를 통해 이루어질 것이라는 점을 주의 깊게 보십시오. 어떻게든 성도들의 기도는 무한하신 하나님을 움직여 바울이 감옥에서 구출되도록 역사할 것입니다. 참고: 우리 그리스도인들은 모든 그리스도인, 특히 선교사와 목회자들을 위해 기도해야 할 인간적인 책임이 있습니다 (엡 6:18: "모든 기도와 간구를 하되 항상 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하라"). 그리스도인들이 기도했기 때문에 얼마나 많은 일이 일어났는지, 그리고 그들이 기도한다면 얼마나 많은 일이 일어날지 누가 알겠습니까.

P. K. 스미스(P. K. Smith) 선교사에 대한 이야기가 있습니다. 그는 CMA 교단 소속으로 동적도 아프리카에서 선교사로 일하고 있었습니다. 그는 선교지에 온 지 얼마 되지 않았습니다. 그와 다른 몇몇 사람들은 정글에 있는 한 부족에게 설교하러 나갔습니다. 폭우가 쏟아져서 그들은 어쩔 수 없이 정글에 캠프를 쳐야 했습니다. 그들은 잠이 들었고 12시 15분쯤, 발아래 땅이 움직이는 이상한 느낌에 잠에서 깼고 텐트가 흔들리고 있었습니다. 그들은 또한 거대한 동물들이 다가오는 듯한 이상한 휘파람 소리도 들었습니다. 그는 총을 들고 소리가 나는 방향으로 움직이며 쏠 작정이었습니다. 텐트 반대편에 갔을 때, 그는 캠프에서 약 30야드 떨어진 곳에 최소 15마리의 코끼리가 있는 것을 보았습니다. 그의 첫 충동은 쏘는 것이었지만, 한 마리를 죽여봤자 아무 소용이 없다는 결론을 내렸습니다. 무언가가 쏘지 말라고 말하는 것 같아 텐트 뒤로 천천히 물러나기로 했습니다. 어둠 속을 이동하다가 식료품, 접시, 빈 통이 쌓인 테이블을 보지 못하고 바로 부딪혀서 큰 달그락거리는 소리를 냈습니다. 그의 첫 생각은 코끼리들이 돌진할 것이라는 것이었지만, 오히려 그들은 현장에서 도망쳤습니다.

나중에 그가 원주민들과 접촉하여 이 사건에 대해 이야기하자, 그들은 그에게 이렇게 말했습니다. "스미스 씨, 당신은 코끼리를 겁줄 수 있는 유일한 행동을 하셨습니다. 빈 통을 두드려 큰 소리를 내면 코끼리는 즉시 도망가지만, 총을 쏘자마자 그들은 매우 분노하게 되어서 그들과 엮이는 것은 매우 위험합니다."

나중에 스미스 씨가 안식년으로 미국에 돌아와 여러 교회에서 자신의 선교 경험에 대해 설교하고 있었습니다. 한 예배가 끝난 후, 한 여성이 그에게 다가와서 어느 날 창문을 닦고 있는데 그를 위해 기도해야겠다는 충동이나 부담감을 느꼈다고 말했습니다. 그녀는 그 충동과 싸우다가 무릎을 꿇고 한동안 간절히 기도했습니다. 그녀는 이 날짜를 기록해 두었는데, 놀랍게도 스미스 씨가 코끼리와 사건을 겪었던 바로 그 시간과 일치했습니다.

요점이 무엇입니까? 하나님은 전능자가 자신의 종들을 보호하시도록 움직이는 수단으로 기도를 사용하셨다는 것입니다.

3. 그러나 바울의 감옥으로부터의 구원은 또한 "예수 그리스도의 성령의 도우심을 통해" 올 것이었습니다. 바울을 풀어줄 것은 전능한 능력이기 때문에 이것은 신성한 주권입니다. 그러나 어떻게든 그 전능한 능력은 하나님의 백성의 기도를 통해 풀려납니다. 이러한 신비는 제가 이해하기에는 너무 깊습니다.

C. 나의 간절한 기대와 소망을 따라 아무 일에든지 부끄러워하지 아니하고 -- 바울은 자신이 풀려날 것이라는 내적 확신이 있었지만, 하나님을 "예측"하려 하지 않았습니다. 그는 석방에 대한 최종 결정을 위해 로마 법정에 서야 할 것을 알았고, 자신의 기독교적 확신에 대해 담대함을 유지하기를 원했습니다. 그는 그것이 자신의 죽음을 의미할지라도 로마의 고관들 앞에서 복음을 타협하고 싶지 않았습니다. 만약 그가 법정에서 증언을 망친다면, 이것은 복음에 영향을 미칠 것입니다. 바울은 자신을 걱정하는 것이 아니라 사람들이 그리스도와 그리스도의 복음에 대해 좋게 생각하기를 원했습니다. 참고: 우리는 친구, 가족, 또는 사업 동료들 앞에서 복음을 부끄러워합니까? 구원받지 못한 세상 사람들에게 우리 그리스도인들이 우리가 따른다고 고백하는 그리스도를 부끄러워한다는 인상을 줍니까? 우리는 복음을 위해 담대해지기 전에 복음이 진리임을 먼저 확신해야 합니다 (롬 1:16: "내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다").

D. 오직 전과 같이 이제도 온전히 담대하여 살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀하게 되게 하려 하나니 -- "담대함(courage)"이라는 단어는 솔직하고 주저 없는 그리스도의 선포를 의미합니다. 바울은 자신의 몸에서 그리스도를 영화롭게 하기를 갈망했습니다. 즉, 그의 전 존재의 모든 부분을 통해 사람들이 그의 삶에서 그리스도를 볼 수 있기를 바랐습니다. 참고: 만약 사람들이 진정으로 그리스도를 안다면, 마약, 알코올, 불법적인 성관계, 과식, 담배, 운동 부족으로 자신의 몸을 학대하지 않을 것입니다. 몸은 주님의 것이기 때문입니다. 몸은 영혼만큼 중요하며 절제 아래 두어야 합니다. 참고: "이제도(now)"라는 단어는 우리의 마음과 생각에 새겨져야 합니다. 우리는 '지금' 그리스도를 공경해야 합니다. 이 순간 그분을 위해 살고, 현재의 상황에서 그분을 기쁘게 하며, 우리가 겪고 있는 모든 고난과 함께 그분을 신뢰할 기회는 다시 오지 않을 것입니다. '지금'이 바로 그리스도를 위해 살 때입니다.

E. 살든지 죽든지. -- 바울은 자신에게 무슨 일이 일어나든 그리스도가 높임 받으실 것을 분명히 봅니다. 결과가 석방이든 순교든 그리스도는 크게 되실 것입니다. 바울이 무죄 판결을 받고 풀려난다면 그는 사도적 수고를 계속할 것입니다. 만약 그가 사형을 선고받는다면, 그는 흔들림 없는 믿음과 마음속의 찬양을 안고 주님께로 갈 것입니다. 어느 쪽이든 그리스도는 영광을 받으실 것입니다. 그는 하나님께서 그의 몸을 어떻게 사용하기 원하시는지에 제한을 두지 않았습니다. 바울은 하나님의 목적에 대한 엄청난 확신이 있었고 무슨 일이 일어나든 그리스도께서 그와 함께 하심을 알았습니다.

III. 삶과 죽음을 통해 그리스도를 영화롭게 함 (1:21)

A. 이는 내게 -- 바울은 자신의 개인적인 간증과 삶의 철학을 말하고 있습니다. 그는 구원받지 못한 세상, 심지어 겉으로 그리스도를 고백하는 사람들을 대변할 수는 없었지만, 그에게 있어 삶과 죽음의 모든 것은 예수 그리스도라는 인격 안에 감싸여 있었습니다. 그는 부활하신 그리스도를 개인적으로 알게 되었고, 나머지 인류가 무엇을 하든 상관없이 그리스도를 위해 살고 죽을 것이었습니다. 참고: 50억 인구의 이 세상 대부분은 결코 그리스도인이 되거나 그리스도를 따르지 않을 것이지만, 우리 그리스도인들은 그리스도만이 구원의 길이라고 확신하기 때문에 그리스도를 따르고, 그리스도의 뜻을 행하며, 그리스도를 위해 고난받고, 그리스도 안에서 기뻐하며, 그리스도 안에서 죽습니다. 참고: 우리가 옳다는 것을 어떻게 압니까? 궁극적으로 영원이 진정한 이야기를 말해줄 것입니다. 만약 그리스도가 길이 아니라면, 우리 그리스도인들이 잃은 것은 신화를 따랐기 때문에 잃은 약간의 자존심뿐입니다. 그러나 그리스도가 길이 맞다면, 그리스도 밖에 있는 모든 남녀노소는 그들의 영혼을 잃은 것입니다. 그리스도인은 영원에서 그리스도를 볼 것을 믿기 때문에 그분을 사랑하고, 헌신하며, 따릅니다.

B. 사는 것이 그리스도니 -- 이 말씀들은 바울이 삶에 대해 흥분해 있었음을 알려줍니다. 그는 삶을 그리스도와 함께하는 모험으로 보았습니다. 그는 삶의 열쇠가 그리스도께 사로잡히는 것임을 발견했습니다. 사는 것이 그리스도입니다. 그리스도는 바울이 삶에서 얻은 전부입니다. 너무나 많은 사람이 그리스도가 죽을 준비를 시켜줄 수 있다고 생각하지만, 그리스도가 살아갈 준비도 시켜줄 수 있다는 사실은 깨닫지 못합니다. 최대한으로 사는 삶은 예수 그리스도 안에 감싸여 있습니다. 참고: 바울은 기독교의 비밀을 알았고 그것은 바로 그리스도입니다. 진짜 기독교는 교회가 아니라 그리스도이며, 규칙과 규정이 아니라 그리스도이고, 문화적 종교가 아니라 그리스도입니다. 진짜 기독교는 부활하시고 살아계신 그리스도를 개인적으로 아는 것입니다. 그것은 예수 그리스도라는 인격에 의해 사랑받고, 돌봄 받고, 인도받고, 지배받는 것입니다. 바울의 삶에 침입하여 그를 변화시킨 것은 종교적, 인간적 제도가 아니라 신성한 인격이셨습니다. 바울의 모든 활동, 모든 관심사, 그의 존재 영역 전체가 예수 그리스도 안에 있었습니다. 바울에게 그리스도는 그의 생명이셨습니다 (골 3:4: "우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라"). 참고: 여러분의 삶을 요약해보라는 질문을 받는다면, 어떻게 하시겠습니까? "내게 사는 것은 ______이다?" 빈칸을 채워보십시오. "내게 사는 것은 물질적 부를 축적하는 것이다, 또는 내게 사는 것은 내 직장, 내 사업이다"라고 말씀하시겠습니까? 사람들은 결코 영적인 만족을 가져다주지 못할 물질적 목표를 추구하기 위해 건강, 아내, 가족, 교회 등 모든 것을 희생합니다. 다른 사람들은 "내게 사는 것은 가족, 위신, 인정, 권력, 그리고 영향력이다"라고 말할 수 있습니다. 또 다른 사람들은 "내게 사는 것은 쾌락, 섹스, 마약, 음식 또는 그 밖의 어떤 것이다"라고 말할 수 있습니다. 사람들은 이런 목표들에 자신의 삶, 모든 관심, 모든 주의력, 무제한의 에너지를 바치고 헌신하지만, 만약 이런 목표들이 예수 그리스도에 의해 조율되지 않는다면 결코 행복, 만족, 의미를 가져다주지 못하고 다음 세상에서 영원한 심판을 가져올 것입니다. 사람들은 목표를 세우지만 그것이 항상 옳은 목표나 최고의 목표는 아니며, 우리가 그리스도를 모른다면 잘못된 목표는 시간과 영원 속에서 파멸로 이끌 수 있습니다.

C. 죽는 것도 유익함이라. -- 죽음과 내세에 대한 설명 없이 어떤 삶의 철학도 완전할 수 없습니다. 우리가 죽음을 어떻게 바라보느냐가 삶을 어떻게 살아가느냐에 영향을 미칩니다. 죽음이 두려운 사건이라면 우리는 평생 두려움 속에 살 것입니다. 죽음을 비웃는다면 우리는 냉소주의자로 살 것입니다. 죽음이 존재의 끝이라면 내일 죽을 테니 먹고 마시고 즐기자고 할 것입니다. 그러나 바울은 "내게 죽는 것도 유익함이라"고 말합니다. 바울에게 죽음은 기대되는 사건이었습니다. 왜일까요? 바울에게 죽음은 예수 그리스도와의 얼굴과 얼굴을 맞대는 관계를 의미했기 때문입니다. 그가 믿음으로 사랑하고 섬겼던 바로 그분이 영광 중에 그의 시야에 완전한 실재로 나타나실 것이기 때문입니다. 참고: 헬라어에서 "죽는 것(die)"이라는 단어는 부정과거 시제이며 "죽어 있는 것(have died)"으로 번역될 수 있습니다. 바울은 죽음의 행위 자체보다는 죽음의 결과나 결말을 주로 보고 있습니다. 죽음 그 자체는 바울에게 유익이 아니겠지만, 영광 중에 주님의 임재 안에 있는 것, 그것이 유익일 것입니다. 참고: 어떤 그리스도인도 죽음의 행위나 방식을 고대하지 않습니다. 어떤 이는 노환으로, 어떤 이는 질병으로, 어떤 이는 사고로, 어떤 이는 전쟁터에서 죽을 것입니다. 어떤 이는 빨리 갈 것이고, 다른 이는 오래 머물며 많이 고통받을 것입니다. 우리가 죽게 될 방식에 대해서는 내재된 두려움이 있지만, 그리스도인에게 죽음의 결과는 영광스러울 것입니다. 죽음은 우리를 영원히 그리스도의 임재 안으로 안내할 것입니다. 누군가 이렇게 말했습니다. "나를 괴롭히는 것은 죽어가는 과정(dying)이지 죽음(death)이 아니다." 그러나 온갖 고통이 동반되는 죽어가는 과정 속에서도, 그리스도께서는 그분의 백성과 함께하실 것이며 그들이 이 세상을 떠나 그리스도의 임재 안으로 들어갈 때 죽음을 맞이할 은혜를 주실 것입니다. 참고: 바울에게 죽음은 단순히 그리스도를 더 많이 얻는 것을 의미했습니다. 그것은 예수 그리스도와의 완전하고, 완벽하며, 얼굴과 얼굴을 맞대는 교제를 의미했습니다. 그리스도인에게 죽음은 그리스도에 대한 더 분명한 지식, 그리스도를 향한 더 전심전력의 봉사, 그리고 그리스도를 통한 더 환희에 찬 경배를 의미합니다. 그리스도인은 죽음이 더 많은 그리스도를 의미하기 때문에 실제로 죽음을 기대할 수 있습니다.

찰스 스펄전(Charles Spurgeon)은 언젠가 아주 특이한 말을 했습니다. 저는 인간이 고통과 죽음을 피하고자 하는 타고난 욕망을 생각할 때마다 그 말을 떠올립니다. "만약 주님이 오실 때 휴거되어 영광으로 올라가고 마지막 나팔 소리에 순식간에, 눈 깜짝할 사이에 변화되는 것과; 휴거되지 않고 죽어서 부활하는 것 사이에서 선택할 수 있다면, 저는 죽음의 고통 속에서 죽는 것을 선택하겠습니다. 나의 구주께서 고통받고 죽으셨고, 오직 이것을 통해서만 부활에서 하나님의 능력을 경험하셨기 때문입니다. 나는 나의 주님의 고난, 죽음의 고통을 경험하고, 죽고 묻혀서, 하나님께서 나를 영광으로 일으키실 때 나 또한 하나님의 부활의 능력을 경험하고 싶습니다."

IV. 섬김을 통해 그리스도를 영화롭게 함 (1:22-26)

A. 삶과 죽음에 대한 바울의 딜레마 (22-24절)

1. 그러나 만일 육신으로 사는 이것이 내 일의 열매일진대 -- 바울이 무죄 판결을 받고 감옥에서 풀려난다면, 그것은 그의 사역을 연장시킬 것이고 바울은 더 많은 열매(구원받은 영혼들, 세워진 성도들, 개척된 교회들)를 맺을 것입니다. 이것도 좋겠지만 죽음이 더 나을 것입니다.

2. 무엇을 택해야 할는지 나는 알지 못하노라 내가 그 둘 사이에 끼었으니 차라리 세상을 떠나서 그리스도와 함께 있는 것이 훨씬 더 좋은 일이라 -- 바울은 자신의 지상 사역의 중요성을 깨달았지만, 죽음을 통해 오는 그리스도와의 완벽한 교제 또한 원했습니다. 바울 앞에는 두 가지 훌륭한 대안이 있었습니다. 무죄 판결을 받고 사역을 계속하느냐, 아니면 순교하여 주님과 함께 집으로 가느냐 하는 것입니다. 그의 개인적인 내면의 소망은 죽어서 주님과 함께 있는 것이었습니다. "훨씬 더 좋은(better by far)"이라는 단어는 헬라어에서 삼중 비교급이며 "훨씬 더 더 좋은(much more better)"으로 번역되어야 합니다. 이것은 끔찍한 영어(문법)이지만 훌륭한 헬라어입니다. 바울은 그리스도와의 궁극적이고 완벽한 교제가 어떨지 설명하기 위해 형용사가 부족했기 때문입니다. 참고: 또한 바울이 죽음 이후에 즉시 그리스도의 임재 안에 있기를 고대했다는 점에 주목하십시오. 그는 연옥이나, 어떤 종류의 영혼 수면, 또는 환생에 대한 암시를 전혀 주지 않습니다. 바울은 그리스도의 재림 때 있을 마지막 부활 전까지는 자신의 몸이 부활하지 않을 것을 알았음에도 불구하고 죽음 이후에 그리스도를 기대하고 있었습니다. 참고: 바울은 죽음을 '떠남(departure)'으로 지칭합니다. "떠난다"는 것은 텐트를 걷고 짐을 싸서 집으로 가는 것을 의미하는 군사 용어입니다. 또한 배가 새로운 항구로 이동할 수 있도록 밧줄을 푸는 것을 의미하는 항해 용어이기도 합니다. 그리스도인에게 죽음은 끝이 아니라 시작입니다. 그것은 짐을 싸서 그리스도와 함께 집으로 가는 것입니다. 그것은 우리를 지상의 것들에서 풀어주어 우리의 새로운 목적지인 천국으로 가도록 자유롭게 하는 것입니다. 죽음은 우리를 자유롭게 하고 그리스도와 함께 집으로 데려갑니다. 참고: 바울 개인은 죽어서 영광스럽게 그리스도를 소유하는 것과, 살아서 영광스럽게 그리스도를 위해 열매 맺는 것 사이에서 갈등했습니다. 이것은 힘든 선택이었지만, 궁극적으로 그것은 바울이 내릴 선택이 아니라 하나님의 선택이었기 때문에 가상적인 것에 불과했습니다. 그가 살지 죽을지에 대한 결정은 카이사르가 내리는 것이 아닙니다. 그 결정은 궁극적으로 하늘의 회의에서 내려질 것입니다. 바울의 생명은 하나님께서 때가 되었다고 결정하시기 전까지는 끝나지 않을 것입니다. 바울이 기독교 전투의 최전선에서 필요하지 않을 때, 하나님은 그를 집으로 데려가실 것입니다. 바울은 하나님께서 그를 사용하기 원하시는 한 로마 제국도 그를 건드릴 수 없음을 알았습니다. 어거스틴은 "인간은 그의 일이 끝날 때까지 불멸이다"라고 말했습니다. 존 웨슬리는 "나는 내가 떠나는 그 시간까지 불멸이다"라고 말했습니다. 참고: 하나님께서 그들 안에서 그리고 그들을 통해 수행하시는 일이 끝날 때까지 죽음은 어떤 그리스도인도 건드릴 수 없습니다. 신성한 관점에서 볼 때, 그리스도인들 사이에는 때 이른 죽음이란 없습니다.

3. 내가 육신으로 있는 것이 너희를 위하여 더 유익하리라 -- 바울 개인으로서는 죽음이 가장 좋은 탈출구였겠지만, 우리는 우리 자신만 생각할 것이 아니라 다른 사람들도 생각해야 합니다. 사도 바울은 성도들에 대한 사역의 객관적인 필요성을 죽어서 그리스도와 함께 있고자 하는 자신의 개인적이고 주관적인 욕망보다 위에 두었습니다.

B. 섬기기로 한 바울의 결정 (25-26절): 내가 살 것과 너희 믿음의 진보와 기쁨을 위하여 너희 무리와 함께 거할 이것을 확실히 아노니 내가 다시 너희와 같이 있음으로 그리스도 예수 안에서 너희 자랑이 나로 말미암아 풍성하게 하려 함이라 -- 바울은 자신이 풀려날 것이라는 큰 확신이 있었습니다. 그는 빌립보인들이 믿음 안에서 진보(사랑, 지식, 순종, 그리고 열매 맺음에서의 성장)할 수 있도록 다시 한번 그들을 사역하기 위해 풀려나기를 원했습니다. 그들이 진보할 때, 그들은 그리스도 안에서 믿음의 기쁨을 갖게 될 것입니다. 바울은 이 빌립보인들이 기쁨을 경험하기를 원했습니다. 참고: 기쁨은 그리스도인이 예수 그리스도의 것들 안에서 진보할 때 찾아옵니다. 진보하는 것이 왜 중요합니까? 진보는 기쁨을 의미하기 때문입니다. 진보하지 않는다는 것은 퇴보를 의미하며, 퇴보는 우울과 낙심을 낳는데 이것은 다름 아닌 내적 기쁨의 결핍입니다. 누군가가 J O Y라는 단어에 대해 말했듯이 -- Jesus first (예수님 먼저). Others second (다른 사람 다음). Yourself last (내 자신은 마지막).

V. 결론

A. 구원받은 자들. 이 섹션에서 그리스도인들을 위한 교훈은 무엇입니까? 첫째, 하나님은 그리스도인들이 그리스도께서 그리스도인을 통해 자신의 삶을 살기를 원하신다는 것을 깨닫기를 원하시며, 그리스도인은 믿음과 순종을 통해 이것이 일어나도록 허용합니다. 둘째, 그리스도는 그리스도인들이 기뻐하기를 원하십니다. 기쁨은 성령의 열매이며 성령 충만의 증거이기 때문입니다. 셋째, 그리스도인은 죽음이 더 많은 그리스도와 그분과의 얼굴과 얼굴을 맞대는 교제를 의미하기 때문에 죽음을 정면으로 마주할 수 있습니다. 넷째, 하나님은 우리에게 일어날 수 있는 최악의 일이 죽음임을 우리가 깨닫기를 원하십니다. 그러나 죽음이 그리스도의 임재라면, 죽음은 저주가 아니라 축복입니다. 그러므로 우리에게 일어날 수 있는 최악의 일이 해결되었다면, 우리에게 일어나는 다른 어떤 일도 우리가 그리스도라는 인격과 함께 마주할 수 있으므로 견딜 수 있습니다. 다섯째, 사는 것이 그리스도이기 때문에 삶에는 의미, 목적, 가치, 그리고 중요성이 있습니다. 그리스도께서 우리 삶에 계시므로, 우리가 무엇이든 무엇을 하든 중요합니다. 그리스도께서 우리를 통해 그분 자신의 계획과 성품을 이루어 가고 계시기 때문입니다. 여섯째, 죽음이 그리스도인에게 유익이므로, 우리 그리스도인들은 죽음을 고대합니까? 우리는 그것을 기다립니까? 병상과 임종의 자리에서, 우리는 사람들에게 가장 좋은 길로서의 죽음이라는 대안에 대해 정직하게 말합니까? 죽음은 그리스도인들에게 검은 괴물이 아니라 축복된 사건이며, 우리는 사람들에게 그 개념을 보여주어야 합니다. 일곱째, 우리 그리스도인들이 이 땅에 사는 궁극적인 이유는 다른 사람들을 섬기고 그 과정에서 하나님을 영화롭게 하는 것입니다. 우리가 섬기지 않는다면 우리는 그리스도의 기쁨을 경험하지 못할 것입니다. 기쁨은 영적 성장 및 봉사와 연결되어 있습니다.

B. 구원받지 못한 자들

1. 그리스도는 삶과 죽음에 대한 해답입니다. 한 회의론자는 "삶은 대부분의 조각이 빠져 있는 직소 퍼즐이다"라고 말했습니다. 그러나 그리스도인은 그리스도가 그 퍼즐의 열쇠라고 말하며 "내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이라"고 긍정적인 확신을 가지고 말할 수 있습니다.

2. 오늘 아침 그리스도 없이 이곳에 계신 분들께, 오직 그리스도만이 여러분이 살아가고 또 죽음을 맞이하도록 준비시킬 수 있으므로 여러분의 삶에 그리스도를 영접하시기를 간절히 권합니다. 그리스도께서는 삶을 살 가치 있게 만드시고 죽음을 갈망하는 사건으로 만드실 수 있습니다. 여러분의 삶에 대한 그리스도의 권리 주장을 고려해 보시겠습니까? 그리스도를 영접하지 않는다면, 여러분은 영원토록 여러분의 죄 가운데서 멸망할 것입니다.

원문 or 출처

http://www.cleartheology.com/expo/40Philippians/Philippians 05.html